Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП?

1. В 1969 году Синод РПЦ принял определение, в каком постановил, что «в тех случаях, когда… католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется» (ЖМП, 1970, №1). В официальном объяснении к этому определению глава ОВЦС митрополит Никодим (Ротов) указал, что «Православная и Римско-Католическая Церкви имеют однообразное учение о Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? Святых Таинствах и взаимно признают действенность этих таинств, совершаемых в них» (ЖМП, 1970, №5).

Дальше, на Поместном соборе 1971 года митр.Никодим (Ротов) в собственном докладе в особенности выделил значимость принятого решения: «Считаю нужным отметить решение… Патриарха Алексия и Священного Синода от 16 декабря 1969 года… согласно которому священнослужители Столичного Патриархата получили разрешение преподавать благодать Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? святых таинств католикам и старообрядцам в случаях последней в сем духовной необходимости для последних… так как мы имеем общую с ними веру в отношении таинств».*

---

*Митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов). Экуменическая деятельность Российской Православной Церкви. Содоклад на Поместном соборе 1971 г. // Архиеп. Василий (Кривошеин). Поместный собор Российской Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? Православной Церкви и избрание Патриарха Пимена. СПб., Сатисъ, 2004. С. 213-214.

---

Поместный собор 1971 года, выслушав данный доклад, в собственных «Решениях…» (п.1) постановил: одобрить всю деятельность Патриарха и Синода и в особенности, в п.6 – «одобрить деятельность… Патриарха Алексия и Священного Синода… во отношениях с неправославными христианскими Церквами и вероисповеданиями и в Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? экуменизме», тем одобрив и данные документы на высшем уровне.

29 июля 1986 г. Синод РПЦ остановил действие этого определения и «временно прекратил» практику причащения католиков – но совершенно не поэтому, что таинства католиков стали не признаваться, а в виду того, что такое решение «выходит за рамки компетенции поместной Церкви», также поэтому, что данная практика Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? «не получила широкого распространения» (ЖМП, 1986, №9). Таким макаром, действие данного определения приостановлено, но объяснения к нему, не будучи никем отмененные, остаются в полной силе и до сего времени выражают отношение всего епископата РПЦ к таинствам католиков.

В 1974 году патриарх Пимен также открыто заявил не только лишь о реальности евхаристии Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? инославных, да и о уже имеющихся по последней мере нескольких соглашениях меж РПЦ МП и инославными церквами на данную тему: «…имеется ряд достижений в этой области и в итоге двухсторонних богословских диалогов и переговоров меж отдельными Церквами. Выработанные этими Церквами соглашения в главном совпадают а развивают главные полосы соглашений Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП?, достигнутых в сфере Комиссии «Вера и церковное устройство». По вопросу о крещении принципиально соглашение о признании и допустимости 2-ух практик крещения: крещение малышей и крещение взрослых. В области Евхаристии важны соглашения о реальности таинства Тела и Крови Господних, о жертвенном нраве Евхаристии и об эпиклезисе. При всем этом следует увидеть Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП?, что соглашение об Евхаристии, даже более безупречное и полное, не может привести к восстановлению евхаристического общения, того, что на Западе некорректно именуют интеркоммунионом. Полное евхаристическое общение может быть только снутри Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Для этого нужно достижение единства в вере и в основах канонического устройства....» (Патриарх Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? Пимен. Православный взор на современный экуменизм. Доклад в институте г. Йоэнсу 6 мая 1974 г. ЖМП, 1974, №8.)

2. В 1994 году Архиерейским собором РПЦ МП было принято определение «Об отношении Российской Православной Церкви к межхристианскому сотрудничеству в поисках единства». В п.7 этого определения говорится, что хоть какой епархиальный архиерей РПЦ может разрешать Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? своим клирикам совместные молитвы с инославными (т.е.с еретиками), и молиться вкупе с ними сам. Это практически значит, что для епископов РПЦ богослужение в Церкви может не очень отличаться сейчас от богослужения вне Церкви. Выходит, что вера Церкви в РПЦ раздельно, а богослужение – раздельно, и они вместе могут быть не связаны Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП?. Богослужение может наполняться и каким-то другим вероучением, неправославным.

В обоснование принятия данного определения в зачитанном на этом же соборе Докладе Председателя Синодальной богословской комиссии митр.Филарета было в очередной раз заявлено, что евхаристия католиков признается, как и все остальные их таинства. Было также заявлено, что англикане Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? и протестанты всех конфессий – не еретики, что каноны к ним не относятся, и что они также причастны к Телу Христову.

3. В 1993 году было подписано Баламандское соглашение с католиками, в каком церковная Церковь признавалась «Церковью-сестрой», все ее таинства – действительными. Оно было подписано со стороны РПЦ даже не епископом, а только Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? игуменом Нестором (Жиляевым), также некими епископами ряда поместных Церквей, с которыми РПЦ состоит в разговоре.

Но в 1997 году Архиерейский собор РПЦ в п.34 определения «Об отдельных вопросах внутренней жизни и наружной деятельности Церкви» поручил Синоду выразить свое официальное отношение к Баламандскому соглашению (ЖМП, 1997, №4). Синод, в свою очередь, в Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? собственном определении от 17 июля 1997 года от имени всего Архиерейского собора заявил, что «Баламандский документ не привносит ничего принципно нового, а только употребляет обычное для Православия отношение к Католицизму. Вкупе с тем Синодальная Богословская комиссия РПЦ считает нужным уточнить целый ряд положений документа, таких, к примеру, как внедрение термина "Церкви Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП?-сестры", употребление которого в тексте изучаемого документа было продиктовано быстрее чувственными, чем догматическими причинами» (ЖМП, 1997, №8).

Но, уточнив, таким макаром, что РПЦ и КЦ – это все-же вроде бы и не совершенно «Церкви-сестры», Синод и Богословская комиссия при всем этом, все же, подтвердили реальность таинств католиков также другие подобные Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? положения Баламандского соглашения, в том числе заявление о том, что «недопустимо рвение обращать людей из одной Церкви в другую ради их спасения» (п.15 Баламанд.соглаш.), тем заявив, что правоверная вера, хотя она и существует, бывает не принципиальна для спасения человека, а довольно и церковной, и при всем этом Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? вероисповедание православной веры бывает даже «недопустимо» (!).

В собственных комментах по этому поводу Богословская комиссия при Синоде заявила, что по сути это РКЦ именовала Церковью-сестрой Православную Церковь, а не напротив: «II Ватиканский Собор Римско-Католической Церкви именовал Православную Церковь Церковью-сестрой, подтвердив тем свое признание благодатности Православной Церкви и спасительности Ее Таинств Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП?. Правоверная Церковь, в свою очередь, всегда признавала реальность Таинств Церковной Церкви» (Информационный бюллетень ОВЦС МП, 1997, № 9).

Напомним, что все это заявляется от имени всего Архиерейского собора РПЦ по его прямому указанию (п.34 определения 1997 года «Об отдельных вопросах…»).

4. В 2000 году Архиерейским собором РПЦ МП были приняты «Основные принципы дела Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? к инославию», которые, казалось бы, и призваны уточнить отношение РПЦ к таинствам и к Евхаристии инославных. Но прямо и верно об этом ничего не сказано, а, чтоб это осознать, приходится заключать выводы из различных фрагментов документа. Это, а именно, последующие куски:

- «Православная Церковь – настоящая, единая и единственная Церковь Христова» (п.1.1, 1.2);

- «Единство Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? церковное находится в неразрывной связи с Таинством Евхаристии, в каком верующие, причащаясь Одного Тела Христова, подлинно и вправду смешиваются во единое и кафолическое тело» (п.1.8);

- «От единства с Православной Церковью отделялись не только лишь личные христиане, да и целые христианские общества… Во II тысячелетии за отделением Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? Римской Церкви последовали внутренние разделения западного христианства…» (п.1.13);

- «…устанавливая разные чиноприемы, Правоверная Церковь не выносит суда о мере сохранности либо поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это потаенной Промысла и суда Божия» (п.1.17).

Таким макаром, кто отпал от единства – тот отпал от Одного Тела Христова, т.е. от Евхаристии. Но Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? при всем этом сразу заявляется, что о реальности всех таинств инославных епископы РПЦ «не выносят суда».

Совместно с тем, сразу заявляется и последующее:

- «Всякий раскол либо схизма приводят к той либо другой мере отпадения от Полноты церковной» (1.14) – т.е. отпадение от церковной Полноты (Тела Христова) делится на различные Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? меры;

- «общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как вполне лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения безизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах… Невзирая на разрыв единения, остается некоторое неполное общение, служащее залогом способности возвращения к единству в Церкви» (1.15) – церковное общение Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? может быть полным либо же некоторым неполным;

- «Церковное положение отделившихся не поддается конкретному определению» (1.16);

- «Разделенность христиан явилась открытой и кровоточивой раной на Теле Христовом» (1.20) - непонятно, составляют все-же разбитые христиане одно Тело Христово, либо нет.

В итоге все-же неясно, делится ли Церковь (Тело Христово) на различные меры и Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? степени общения, либо же Тело Христово (Евхаристия) едина, т.к. заявляется и одно, и другое сразу.

Непременно, в документе 2000 года есть положения, призванные закрепить православное вероисповедание веры в то, что Евхаристия связана с единством Церкви, но тут же заявляются и обратные по смыслу тезисы – о разделении Тела Христова Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП?, либо о том, что о единстве Церкви как Тела Христова нельзя сказать точно и совершенно точно, также находится и прямое еретическое заявление о признании РКЦ Церковью:

“2. Рвение к восстановлению единства

2.1. Важной целью отношений Православной Церкви с инославием является восстановление богозаповеданного единства христиан (Ин. 17, 21), которое заходит в Божественный план и принадлежит к Какие именно вероучительные акты отменяются и какие новые принимаются епископами РПЦ МП? самой сущности христианства. Это задачка главной значимости для Православной Церкви на всех уровнях ее бытия.


kakie-eshe-pamyatniki-v-moskve-vi-bi-ustanovili-zakon-dlya-kollekcii-18.html
kakie-est-ogranicheniya-dlya-razvitiya-v-ustave.html
kakie-faktori-imeyut-znachenie-v-patogeneze-diapedeznogo-krovoizliyaniya.html